امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
از دیدگاه سنیان دوازده امامی
سید مرتضی عادلی
استاد قاسم جوادی
سنی گری دوازده امامی، از جمله جریان های فکری معتدل اسلامی به شمار می رود که همه امامان دوازده گانه شیعه(ع) را به عنوان امام خویش پذیرفته اند. دیدگاه این جریان درباره مسئله مهدویت امام دوازدهم و موعود آخرالزمان بودن ایشان، امری است که شاید در نگاه نخست پذیرفته تلقی شود؛ اما واقعیت آن است که سنیان دوازده امامی بر سر آن اتفاق نداشته و قائل به دو دیدگاه متفاوت شده اند. نوشتار حاضر درصدد است در کاوشی نو، با بررسی توصیفی _ تحلیلی دیدگاه های سنیان دوازده امامی برجسته، دیدگاه های آنان را درباره حضرت حجت بن الحسن(عج) و مهدویت ایشان تبیین کند. بررسی این مسئله، افزون بر یاری رساندن به شناخت جایگاه امام مهدی(عج) در میان جریانی اعتدالی در جهان اسلام با ماهیتی سنی، دروازه ای جدید به روی طرفداران تقریب میان مذاهب اسلامی و نزدیکی میان اهل سنت و تشیع خواهد گشود. کاوش در اندیشه های مهدوی سنیان دوازده امامی، نشان از آن دارد که همگی امامت ایشان را می پذیرند، اما در تطبیق موعود آخرالزمان بر حضرت، میان آنان دودستگی وجود دارد. گفتنی است موعود ندانستن امام دوازدهم شیعیان از سوی برخی از سنیان دوازده امامی، از نیکی، احترام و عظمت ایشان نزد آنان نکاسته است.
فصلنامه علمی ترویجی پژوهشهای مهدوی، شماره 15، زمستان 1394
برچسب‌ها: مهدویت , امام مهدی , سنیان دوازده امامی , اهل سنت
جریان‌شناسی سنیان دوازده‌امامی
استاد راهنما: جناب آقای دکتر قاسم جوادی (زید عزه)
استاد مشاور: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید لطف‌الله جلالی (زید عزه)
دانش‌پژوه: سید مرتضی عادلی mortazaadeli@yahoo.com
تاریخ دفاع: اسفند 1392
چکیده
در ابتدا باید دانست که بیشتر مسلمانان جهان نسبت به اهل‌بیت و امامان دوازده‌گانه علیهم‌السلام محبت و ارادت ویژه‌ای دارند؛ اما در این میان، جریانی در میان اهل‌سنت وجود دارد که افزون بر آن، برای تمام امامان شیعه علیهم‌السلام گونه‌ای از امامت قائل‌اند. از پیروان این جریان فکری که کمتر از آن سخن گفته شده و پرداختن تفصیلی بدان جستاری نو به شمار می‌رود، تعبیر به «سنیان دوازده‌امامی» می‌گردد. اثر «جریان‌شناسی سنیان دوازده امامی» در خلال چهار فصل، در پی شناخت جریان سنی‌گری دوازده‌امامی، به واسطه‌ی بررسی شخصیت‌ها، شاخصه‌ها و بسترهای ظهور بوده و در این راه، روش توصیفی- تحلیلی را برگزیده است. با بررسی سیر تاریخی این اندیشه روشن می‌شود که بیشتر افراد برجسته‌ی جریان مزبور متعلق به یکی از طریقت‌های صوفیه‌اند؛ لذا تعابیری چون امامت و عصمت از سوی آن‌ها را باید مطابق با رویکرد صوفیانه‌شان تفسیر کرد. سنی‌گری دوازده‌امامی که از قرن ششم و هفتم به بعد رشد نمود، در قرن نهم و دهم دارای بیشترین شخصیت‌های برجسته است. معتقدان به این اندیشه‌ی معتدل اسلامی که بیشتر عارف یا مورخ بوده‌اند، از میان مذاهب فقهی حنفی و شافعی و در موارد نادری، مالکی برخاسته و از نظر جغرافیایی در مناطقی چون خراسان، حجاز، دمشق، تبریز، مصر و شبه قاره‌ی هند حضور داشته‌اند. این افراد در مواردی چون اعتقاد هم‌زمان به خلفای سه‌گانه و امامت دوازده امام علیهم‌السلام، نقل فضائل و سیره‌ی امامان و ... با یکدیگر اشتراک دارند. جریان فکری تصوف و ابراز ارادت‌ها و محبت‌های بزرگان اهل‌سنت مانند امامان فقهی چهارگانه‌ی اهل‌سنت از زمینه‌های اصلی ظهور سنیان دوازده‌امامی به شمار می‌رود.
واژگان کلیدی:سنیان دوازده امامی، امامان دوازده‌گانه (عليهم‌السلام)، اهل سنت، تشیع، تصوف، سید مرتضی عادلی
برخی فضایل حضرت فاطمه سلام الله علیها
در منابع اهل سنت
درباره فضایل و عظمت بزرگ بانوی اسلام و یگانه دختر باقی مانده از رسول خاتم (ص) حضرت صدیقه اطهر فاطمه زهرا (س) چه در منابع شیعی و چه در منابع اهل سنت به فراوانی سخن گفته شده است. به قدری فضایل آن حضرت زیاد است که جای کوچکترین تردید و یا انکاری وجود ندارد.............
بقیه در ادامه مطلب ...
برچسب‌ها: حضرت فاطمه زهرا , فضائل , اهل بیت , اهل سنت